Una práctica de oración para la Semana Santa

by | Apr 7, 2022

Que haya en ustedes el mismo sentir que hubo en Cristo Jesús, quien, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo…
Filipenses 2:5

A medida que nos acercamos a la Semana Santa, doy gracias por todos en nuestras congregaciones que preparan oportunidades significativas para la oración y la reflexión sobre el más grande de los misterios en el corazón de nuestra fe: el sufrimiento y la muerte de Jesús en una cruz, y su resurrección de entre los muertos. Por favor, no falten a estas oportunidades, pueden ser ocasiones de profundo encuentro espiritual.

Una visión de Richard Rohr ha capturado mi imaginación: “El Cuerpo de Cristo es crucificado y resucitado al mismo tiempo”. Él escribe sobre el angustioso sufrimiento del pueblo ucraniano “que vemos en tiempo real desde una distancia injusta” y nos llama a amar la solidaridad “para soportar lo que tenemos que cargar”.

Vivimos dentro de estos misterios, personal y colectivamente, lo cual significa que experimentamos la muerte y la resurrección al mismo tiempo, también.

En Semana Santa, con predicadores en todas partes, me centraré en la resurrección de esta realidad dual. Pero primero reflexionamos sobre la cruz, el precio que Jesús pagó por el amor, y recordamos los tiempos en que nosotros, como Él, estamos llamados a vaciarnos por amor.

La frase “vaciarnos” tiene connotaciones pasivas, pero se necesita mucha energía para dejar el control. (En esto, su obispa sabe de lo que ella habla.) No es una abdicación de nuestra responsabilidad abordar las cosas que están dentro de nuestro poder para cambiar, sino más bien una postura de profunda aceptación de las cosas que haremos cualquier cosa para cambiar si pudiéramos, pero no podemos.

Jesús en la cruz está ahí para nosotros cuando no podemos ver una manera de salir del desastre en el que estamos, cuando la vida nos golpea con toda la fuerza de su crueldad, cuando no hay otra alternativa que pasar por la tormenta, a través del fuego, en la misma dificultad que tanto nos esforzamos por evitar.

Me gustaría compartir con ustedes una práctica sencilla que aprendí de la sacerdote episcopal y mística Cynthia Bourgeault en nuestra última reunión de la Cámara de Obispos. Me ha ayudado a pensar en mi necesidad de rendirme a lo que no puedo controlar y abrirme a la gracia cuando más lo necesito. Se siente especialmente apropiado para la Semana Santa.

Bourgeault comenzó con una palabra de aliento: “Recuerda que la esperanza y la imaginación fluyen del corazón de Cristo, que a través de él hay un poder espiritual disponible para nosotros que le da a la vida una compasión y coherencia mucho mayores de las que podemos reunir por nuestra cuenta”.

También nombró a uno de los demonios a los que todos nos enfrentamos: “Estamos cansados de vivir en la esclavitud del miedo. El miedo perfecto echa fuera el amor.” Si bien es contrario a la intuición, dijo, la manera de liberarnos del miedo y volver a conectarnos con el amor de Cristo es dejar ir lo que sea a lo que nos aferremos tan firmemente.

Ella animó a los obispos reunidos a permitir que nuestros cuerpos guiaran el camino. “Imagínese lo que sucede dentro de su cuerpo cuando está enojado, molesto o asustado.” Todos sentimos nuestros músculos tensos, ya que imaginábamos cerrarnos en nosotros mismos o azotar, agarrar nuestro puño o nuestros dientes.

“Ahora imagina una postura de rendición y liberación”. Respiramos hondo y sentimos que nuestros músculos se relajaban. “Cada vez que esa sensación de tensión interna o azote externo se te viene encima”, dijo, “practica dejar ir. Practica la entrega a ti mismo y permite que la gracia restaure tu ecuanimidad, que no es lo mismo que la felicidad. La ecuanimidad es posible en el dolor profundo y la tristeza. Te permitirá actuar con integridad y libertad”.

Más de una vez desde esa sesión, he sentido que la familiar tensión y el deseo de hacer algo para abordar lo que me ha sacado o alejado del centro. Los gestos físicos de liberación, dejando ir y respirando profundamente, me ayuda a aceptar lo que fue que me desestabilizó, para estar presente a Cristo y orar por claridad sobre cómo actuar mejor, en lugar de reaccionar. No lo hago perfectamente, pero tal vez por eso se llama práctica espiritual.

El Domingo de Ramos escuchamos las palabras del Apóstol Pablo: “Cristo no considera la igualdad de Dios como algo a lo que aferrarse, sino que se vacía a sí mismo…” El vacío es dejar ir de nuestro alcance, dejar que el mundo tenga su camino, confiando en que Dios traerá el bien de lo que no podemos.

Con cada aceptación de lo que no podemos cambiar, nos enfrentamos a una especie de muerte. Pero en Cristo la muerte siempre precede a la vida. “Las pérdidas que pensamos que seguramente nos matarían son las pérdidas que reorientan nuestras vidas”, escribe la monja benedictina Joan Chittister. Lo que termina la muerte, también comienza. Dolorosamente, tal vez. Temible, a menudo. Pero nunca sin nuevos desafíos, nuevos regalos, nuevas oportunidades. Es cuando cerramos las ventanas de nuestras almas y nos escondemos detrás del ayer que mañana nunca viene, no importa cuánto tiempo vivamos.”

Mientras oras esta Semana Santa, considera visualizar tu cuerpo cuando estés aguantando y soltando. Mientras lo haces, pregúntate qué haría falta para que dejes ir, aceptes o dejes morir, para que, en el tiempo de Dios, surja una nueva vida y tome vuelo.