El Misterio del Espíritu

by | May 16, 2024

Cuando llegó la fiesta de Pentecostés, todos se encontraban reunidos en un mismo lugar.
Hechos 2:1

Uno de los mayores cumplidos que podemos hacer o recibir es calificar de inspirador algo que se ha dicho o hecho. Piensa en cómo te sientes cuando alguien te dice “Lo que has hecho es realmente inspirador” o “Eres una inspiración para mí”. Cuando estamos inspirados, nuestras acciones y nuestras palabras tienen una cualidad extraordinaria, sacan lo mejor de las personas y hacen posible lo que a otros les parece imposible.

Del mismo modo, cuando utilizamos el lenguaje de la superdotación, como en “Tienes talento para la música, el tenis, la paternidad, la medicina o para escuchar”, estamos reconociendo un atributo o un nivel de logro humano que no está al alcance de todos, sino que se concede a algunos con especial generosidad.

Este lenguaje de la superdotación y la inspiración subraya la creatividad y el potencial únicos de cada uno de nosotros, ya que todos estamos dotados e inspirados de maneras diferentes. Reconoce la existencia de un poder mayor y de una fuente de creatividad que está más allá de nuestra capacidad de control y que actúa de manera particular a través de cada uno de nosotros.

En la fe cristiana, llamamos a este poder el Espíritu Santo, la parte de Dios que es fuente de energía, creatividad y poder. El Espíritu Santo viene a nosotros como un don. Cuando estamos inspirados, no es que el Espíritu Santo se apodere de nosotros y nos convierte en algo que no somos, sino que una parte dotada de nosotros se amplifica, de modo que seguimos siendo nosotros mismos, pero más, de alguna manera. La inspiración nos da una experiencia de primera mano de la obra de Dios en nosotros y a través de nosotros y de otras personas.

Este domingo celebraremos en la iglesia la fiesta de Pentecostés, y contaremos la historia de la llegada del Espíritu Santo a los discípulos de Jesús en una experiencia divina/humana que sopló a través de ellos como viento y fuego. En ese momento, los discípulos recibieron la capacidad de hablar en lenguas que podían entender personas de todas las partes del mundo antiguo.

Es importante recordar que lo que los discípulos dijeron a la multitud ya estaba en sus corazones. Hablaban de su experiencia como seguidores de Jesús, y de los acontecimientos ocurridos desde la crucifixión de Jesús, los encuentros con ellos que les aseguraban que estaba vivo, con ellos todavía, y que Dios les había revelado a través de él que el amor es más fuerte que el odio, y la vida es más fuerte que la muerte. El poder del Espíritu tomó sus palabras y las amplificó, permitiéndoles trascender las fronteras que dividen con un mensaje unificador de amor.

Si quieres encontrar pruebas de la presencia del Espíritu Santo en tu vida, no necesitas buscar más allá de tu propio espíritu y de tus dotes innatas. Porque el Espíritu Santo trabaja en nosotros y a través de nosotros, respetando profundamente nuestro espíritu humano, moviéndose con tal gracia y anonimato que, si quisiéramos, podríamos llevarnos todo el mérito de lo que el Espíritu está haciendo posible o realizando a través de nosotros. El Espíritu no exige nuestro reconocimiento, sino que se contenta con dejar que la luz brille sobre nosotros.

Estoy segura de que hay muchas ocasiones en las que el Espíritu Santo actúa a través de nosotros sin que nos demos cuenta. Pero existen esos momentos gloriosos en los que somos conscientes de que algo creativo está sucediendo a través de nosotros y que, si somos sinceros, no podemos atribuirnos el mérito ni controlar. La presencia del Espíritu nos da una mayor conciencia y una energía que nos sostiene durante un tiempo, de modo que podemos hacer más de lo que podríamos hacer por nosotros mismos, hablar con mayor facilidad, ofrecer más de nosotros mismos sin agotarnos. Es como la sensación de nadar en el océano y coger una ola que te lleva hasta la orilla. Cada brazada que das es más grande y un impulso mayor toma el control durante un tiempo. Es estimulante, una de las experiencias espirituales más positivas que puede tener una persona.

También se cuentan entre las experiencias más humildes, porque no duran. El poeta Christian Wiman, en uno de los libros sobre la fe más hermosos que he leído, describe así la emoción y sus consecuencias:

El recuerdo de esa llamarada momentánea, y el arte que surgió de ella, pueden convertirse en un reproche a la vida sin fuego en la que te encuentras la mayor parte del tiempo.1

Sin embargo, las experiencias son reales, y estoy convencida de que Jesús desea que confiemos en ellas y las integremos en nuestra vida de fe. Eso significa encontrar la manera de vivir en esos largos periodos en los que no parece estar ocurriendo gran cosa, y seguir confiando en que el espíritu de Dios está actuando, en nosotros y a través de nosotros, y si no es a través de nosotros en un momento dado, entonces a través de otra persona.

Como escribe Wiman, “Experimentar la gracia es una cosa: integrarla en tu vida es otra muy distinta”. El camino de la integración, de encontrar la manera de vivir en nuestra propia piel, abiertos al poder del Espíritu pero arraigados en las realidades mundanas y a veces duras de la vida cotidiana, es el camino de la fe.

Estar abierto al Espíritu no es una experiencia pasiva en la que simplemente esperamos a que aparezca el poder que está más allá de nosotros. Cada día podemos elegir dar al Espíritu lo mejor de nosotros mismos para que trabaje a través de nosotros, invirtiendo en nuestros propios dones y apareciendo allí donde se necesita ayuda.

La escritora Anne Lamott lo dijo así,

“Vemos cómo el Espíritu se hace visible cuando las personas son amables unas con otras, especialmente cuando se trata de una persona muy ocupada como tú, que cuida de una persona necesitada, molesta y neurótica, como tú”.2

Esto sí lo sé: cuando estamos dispuestos a permitir que los demás tengan sus imperfecciones y a aceptar las nuestras, el Espíritu Santo sale a nuestro encuentro en ese espacio intermedio, tal vez no con un poder abrumador, pero sí con la suave seguridad de que somos amados y, de alguna manera, necesarios en la economía de la gracia.

1Christian Wiman, My Bright Abyss: Mediation of a Modern Believer (Nueva York: Farrar, Status & Giroux, 2013), p. 4
2Anne Lamott, “Comencemos”, en Plan B: Further Thoughts on Faith (Riverhead Books: Nueva York, 2005, p. 306